E por falar em escravos e abolição, coloco ainda que off topic ao foco deste blog o que contam por aí

O título de “Redentora”, consagrado pelos áulicos da História oficialista à Princesa Isabel, não passa de mais uma falácia com que se costuma enganar nossos estudantes de História. A Abolição não proveio do bondoso coração da regente. Foi produto de uma luta violenta, sangrenta, cheia de heróis anônimos.
Foi produto também do desespero de uma monarquia decrépita, já desprovida de bases de apoio social, condenada, e que agiu como o afogado: agarrou-se a uma palha. Só que já era tarde demais.
Ao abolir a escravidão, estava o Império encostado à parede. “Que se vão os anéis e fiquem os dedos” parece ser sua linha de pensamento. Apenas, ao fazer isto, ignorava estar cometendo o suicídio político, pois perdeu o apoio do último setor social que ainda se interessava em prolongar sua agonia: os grandes latifundiários de café fluminenses e vale-paraibanos, escravistas até à medula.
O Império não morreu em 15 de novembro de 1889. Morreu no dia 13 de maio de 1888, e seu atestado de óbito foi assinado pela Princesa Isabel. Dizia: “A partir desta data ficam libertos todos os escravos do Brasil. Revogam-se as disposições em contrário.”
História do Negro Brasileiro / Clóvis Moura – São Paulo: Editora Ática S.A., 1992
A Lei Áurea cumpriu esse papel

Os negros já não tinham qualquer vínculo mais forte com a África de seus avós, eram brasileiros, nascidos aqui, criados e treinados para servir de força de trabalho e nada mais. A Lei da Princesa Isabel, a “Redentora”, simplesmente retirou dos senhores de escravo qualquer eventual obrigação que tinham para com esse povo. Não veio revestida de nenhum projeto de reintegração desses ex-escravos à malha econômica, nenhum apoio para que pudessem reestruturar suas famílias já na condição de homens livres e cidadãos plenos nesse país. Ficaram ao deus-dará. Foi uma cruel irresponsabilidade… Resultado: expulsos das fazendas e após vagarem pelas estradas foram acabando na periferia das cidades, criando nossas primeiras favelas e vivendo de pequenos e esporádicos trabalhos, normalmente braçais.
Esse ato foi tão funesto, tão avassalador e de envergadura tão ampla que a maioria dos descendentes desses ex-escravos, mais de um século depois, ainda vive em condição muito semelhante: nas periferias, de trabalhos esporádicos e lutando para serem contextualizados com justiça, dignidade e respeito no nosso tecido social.
A escravidão e sua abolição, feita muito mais para os brancos que para os negros em si, formam duas das maiores máculas e injustiças que esse país já foi autor. Nossa dívida, enquanto nação, para com esse povo africano, que se abrasileirou e formou o Brasil é imensurável. Eles, que aqui vieram para ser o combustível consumível e descartável dos engenhos e fazendas, tornaram- se o cimento forte sobre o qual se sustenta o que hoje tão orgulhosamente chamamos de cultura brasileira. Entre a Princesa Isabel e Zumbi dos Palmares, eu sou muito mais Zumbi. E você?

Prof Gilson Bicudo

Animais como os cavalos, muares, boi, são ainda explorados até hoje como vc citou e maltratados ao extremo, trabalham doentes famintos e exaustos.

A par deles vemos os cães, gatos, animais circenses (ursos, felinos, simios, focas etc). Aqui no Brasil há movimentos pro-preservação desses animais.

Por sorte o Criador não dotou esses e outros animais de inteligência pensante (inicio, meio e fim) e fala… tivesse Ele “errado na mão” o que nós animais racionais faríamos com os coitados?

Voltando ao assunto dos escravos, não vale a pena acessar os registros vibratórios de sofrimentos… deixe a nossa vergonha do tamanho em que está…

A Espiritualidade afirma que muitos dos escravos sofridos já tinham sido ’senhores, feitores… e alguns escolheram a experiência, outros possivelmente tiveram que vivenciar compulsoriamente e alguns ainda na ‘grade de aprendizado’ pendencias daquela época aguardando uma configuração social em algum canto deste planeta para cumprir o exercício de aprendizado.

Grandes cidades e no seu entorno outras menores e fazendas históricas ainda guardam restos da senzala, museuss com artefatos de suplicio e descritivos e localizações de pelourinhos, forca, cemitérios etc

Muitos escravos na época quando não abatidos pelos capitães do mato após uma fuga, sangravam nos pelourinhos ou suicidavam-se e o suicídio sempre foi um número grande, uma forma de alcançar a liberdade.

Talvez por isso, por essa vergonha, ou para escondela, que o então ministro Rui Barbosa após a Lei Aurea mandou incinerar todos os documentos sobre a escravidão tentando passar uma borracha na história.

waldir

Campos, a cidade onde trabalho, foi palco muito forte da escravidão. Economia básicamente atrelada à cana de açúcar desde os primórdios de nosso Brasil, cultura que permanece nos dias de hoje. Dias que trazem denúncias de trabalho escravo pelo Ministério do Trabalho.

O afluxo de escravos acompanhou e fomentou esse desenvolvimento a custo de muita dor e muitos dramas.

O jornal citado, “Monitor Campista”, é um dos mais velhos do Brasil. Tem uma pequena coluna diária chamada “Memória”, onde são transcritos fatos antigos que foram publicados a mais de 150 anos. Eu tenho visto notas sobre escravos, que traduzem bem a situação da escravidão já no período mais próximo à libertação oficial que se deu há exatos 120 anos.

Veja o cinismo humano: em notas desse tipo já vi anúncio de venda de escravos com idade de criança e também escravos velhos já com pouca produtividade no trabalho, ao lado de escravos novos. Os preços para o caso dos velhos era bem mais baixo que para os novos. Hoje já não se faz mais isso com pessoas, o que mostra uma evolução na condição moral da sociedade humana. Porém, ainda se faz isso com os animais. Aqui nessa mesma Campos, ainda se usa cavalos e burros para transportar materias de construção, como areia, por exemplo e entregar nas casas e imóveis em reforma ou construção. São estabelecimentos comerciais do ramo de materiais que contratam carroceiros em vez de colocarem caminhões nessa tarefa.
São animais maltratados e subnutridos a ponto de causar revolta na gente.
Há uns dois anos atrás, o proprietário de dois cavalos velhos os levou até o Rio Paraíba do Sul, deu um tiro em cada um e os deixou à margem, agonizando por 04 dias até expirarem. Foi notícia de jornal e eu vi os cavalos naquela situação. Chamei os bombeiros para dar um jeito mas eles não foram. Depois os urubús fizeram sua parte de forma competente.
A evolução moral está deixando muito a desejar Waldir ainda nos dias de hoje. Os costumes são outros, mas os homens são os mesmos. Ora escravizando, ora sendo escravos de si mesmos.
Já vi notícia na coluna “Memórias”, como essa da Guilhermina, onde se paga a quem der caça a escravo. Num desses anúncios o proprietário para facilitar a caça informa que o negro, de nação Angola, forte, tem uma marca no pescoço pois tentara suicidar-se.
É muita tristeza Waldir. Como um de nós reagiria se estivesse (ou se esteve) no lugar de um desses escravos. Fugiria como a Guilhermina; se submeteria a tudo ajudando a construir a nação com o jugo que lhe fora imposto; se voltaria contra seu senhor; se suicidaria, lideraria um movimento de libertação?
Se não temos resposta para essas indagações, temos a certeza que o processo foi doído, com as raras exceções daqueles que tiveram senhores bondosos que educaram, sustentaram e até deram a liberdade pelos decretos do coração.

Falando ainda daqui, tem até aquela famosa novela “Escrava Isaura”, que teve como foco a cidade de Campos.
Já visitei um lugar, chamado “Solar da Baronesa”, um casarão colonial em área rural da cidade, construído com material trazido de Portugal, como postes, telhas coloniais, entre outros. Hoje quase em ruínas e fechado à visitação. Era uma casa da elite da época. Tem um porão onde ficavam os escravos. Ali existiam todos os apetrechos dessa época, entre eles instrumentos de suplício. O administrador do lugar recolheu muitos deles e zela pessoalmente, já que o Estado abandonou o patrimônio.
Eu até tentei levar a minha esposa lá, pois ela tem uma mediunidade bem aflorada. Queria com isso verificar se informações que colhi por aqui seriam confirmadas por ela, sem ela saber disso antecipadamente. Mas ela foi até lá e não quiz entrar no porão, embora o administrador tivesse se inclinado a essa liberação de visita. Ela simplesmente me disse que não queria passar por aquilo, não queria saber de crueldades, mesmo que perdidas no tempo.
A dita informação que chegou a mim por uma pessoa que prezo, é de que um dia um médium entrou nesse porão para visita normal como qualquer pessoa e sentiu a sensação dos suplícios.

Posso até fazer uma abordagem do reflexo desse período de escravidão ainda hoje por aqui; está no ar.
Prefiro apenas dizer que vejo isso na cultura de uma boa parte do povo daqui e também na atividade profissional.

O importante é aprendermos com a história. Creio que todos somos artífices, de uma forma ou de outra de todo esse processo infeliz e, da mesma forma, em contrapartida cabe a todos nós trabalharmos hoje para superarmos essas marcas que nossa história registrou e nossos sentimentos gravaram no coração.

Nem precisa fazer muitas considerações sobre esse novo processo; basta apenas que nos amemos.

Sou muito ligado a essas questões históricas e o sofrimento dos negros é uma das que mais me tocam.
A traição de seus anseios já começava na própria África, onde irmãos vendiam irmãos aos europeus, em troca do vil metal. Judas fez escola…

Parece que estou vivendo a história. Nesse sentido, prefiro enaltecer a figura de grandes brasileiros que se destacaram na luta contra todo aquele estado de coisas. E como estou falando de Campos, então destaco José do Patrocínio, filho desta terra, um desses grandes brasileiros que nos deixam o orgulho de ser brasileiro.

Precisamos conhecer mais nossos heróis e a história é um bom lugar para isso. Com o exemplo deles podemos contribuir um pouco mais nessa tarefa grandiosa do amor ao próximo. Foi isso que eles fizeram.
Um abraço a todos
Anderson

Eu na minha ignorância deixei passar batido que no Rio Grande do Sul houve um grande ‘aproveitamento’ de mão de obra escrava na exploração econômica do charque.

O trabalho escravo nas fazendas de charqueada eram sofridos com trabalho de 16 horas e muitas das vezes em turnos noturnos na salga das mantas de carne e os primeiros escravos no processo de pés descalços sofriam ‘barbaridade’ pois salgavam os próprios pés e mãos, abrindo feridas insuportáveis (dá para imaginar)… mas o uso de tamancos minimizou um pouco o sofrimento das feridas e reduziu o número das chibatadas.

Mas como eu disse, na minha ignorância ou na ênfase escolar era dito que os escravos trabalhavam na lavoura de café e de cana de açucar.

Só vim me despertar para os escravos no Sul com a leitura do livro “Escravo da Ilusão da Ana Cristina Vargas – Espirito de José Antônio e depois disso que me caiu a ficha do folclore ” O Negrinho do Pastoreio”

“É uma das lendas mais populares do Brasil, principalmente na região sul. Diz a lenda que um fazendeiro ordenou que um menino, seu escravo, fosse pastorear seus cavalos. Após um tempo, o menino voltou e o fazendeiro percebeu que faltava um cavalo: o baio.

Como castigo o fazendeiro chicoteou o menino até sangrar e mandou que ele fosse procurar o cavalo que faltava. O garoto conseguiu achar baio, porém não conseguiu capturá-lo, então, o fazendeiro o castigou mais ainda, prendendo-o em um formigueiro. No dia seguinte, o fazendeiro se deparou com o menino sem nenhum ferimento, a virgem Maria do seu lado e o cavalo baio. Após o fazendeiro ter pedido perdão, o menino nada respondeu, montou em baio e saiu a galope.

E toda esta história para homenagear os Espíritos que vieram aprender e ensinar humildade aqui no Brasil por quase quatro séculos e que terminou politicamente nas mãos da Regente Isabel por pressão internacional.